هل أخطأ في الآية القرآن الكريم؟

  بسم الله الرحمن الرحيم 

الهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 

 

ملحد يقول 👇

من الأخطاء اللغوية في القرآن

كثيراً ما يجمع القرآن بين الله ورسوله، ولكن أحياناً يقع في خطأ لغوي، قد يصل لحد الشرك.

في سورة التوبة - 62 يجمع القرآن بين الله ورسوله بضمير مفرد كأنهما شخص واحد فيقول:

"والله ورسوله أحق أن يرضوه......

والصحيح أن يقول "والله ورسوله أحق أن يرضوهما"، ليعود الضمير على مثنى وليس على شخص واحد.

فمثلاً نجد أن الإفراد لشخصين في سورة النساء صحيح، وليس فيه خطأ لغوي:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ..." - النساء 59

وسؤالي هو:

من يتحمل هذا الخطأ؟

سورة التوبة

يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ وَ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ )

______

بسم الله الرحمن الرحيم

الهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

هذه الشبهة تعتمد على عدم فهم قواعد اللغة العربية، وسأوضح لك الرد عليها بدقة:

1- القاعدة اللغوية في الإفراد والتثنية والجمع:

في اللغة العربية، عندما يُذكَرُ شخصان أو أكثر في سياق يدل على وحدة الهدف أو التلازم التام بينهما، يجوز إرجاع الضمير بصيغة المفرد، خاصة إذا كان أحدهما تابعًا للآخر أو كان المقصود معنى مشتركًا بينهما.

مثال من اللغة العربية:

يقول العرب: "جاء القائد وجيشه فأكرمته"، ولم يقولوا: "فأكرمتهما"، لأن إكرام القائد إكرامٌ لجيشه، وكأنهما شيء واحد من حيث المعنى.

2- لماذا قال الله تعالى: "والله ورسوله أحق أن يرضوه" (وليس "يرضوهما")؟

لأن رضا الله ورضا رسوله ليسا أمرين منفصلين، بل هما شيء واحد من حيث المعنى، فمن أطاع الرسول فقد أطاع الله، ومن أرضى الرسول فقد أرضى الله. وقد ورد هذا المعنى صريحًا في قوله تعالى:

﴿ مَن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ (النساء: 80).

إذًا، الله ورسوله في هذا السياق ليس مثنًى مستقلًّا تمامًا، بل هما في وحدة معنوية واحدة، لذا جاء الضمير بصيغة المفرد.

3- شواهد أخرى من اللغة العربية والقرآن الكريم:

هذه ليست الحالة الوحيدة التي يُستخدَم فيها الإفراد مع المثنى أو الجمع، بل هو أسلوب عربي فصيح، ومن أمثلته:

قول الشاعر:

"إن شرخ الشباب والشعر الأسود ما لم يعاص كان جنونا"

هنا جعل "شرخ الشباب" و**"الشعر الأسود"** كشيء واحد وأعاد الضمير مفردًا (كان) بدلاً من (كانا).

من القرآن الكريم:

﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا ﴾ (الجمعة: 11)

رغم أن "تجارة" و"لهوًا" اثنان، جاء الضمير مفردًا "إليها"، لأن التجارة واللهو في هذا السياق مقصود بهما شيء واحد وهو الانشغال عن الصلاة.

4- ماذا عن آية سورة النساء؟

﴿ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ﴾ (النساء: 59)

لماذا لم يقل: "أطيعوا الله والرسول"؟

لأن الطاعة فعل مختلف عن الرضا:

الطاعة تتعلق بالتشريع، ولذا جاء الفعلان منفصلين، لأن الله هو مصدر التشريع، والرسول مبلِّغٌ عنه.

أما الرضا في الآية محل الشبهة، فهو مرتبط بطاعة الله ورسوله كأمر واحد، فجاء الضمير مفردًا.

الخلاصة:

اللغة العربية تسمح باستخدام الضمير المفرد عند الجمع بين اثنين إذا كانا متلازمين في المعنى.

الله ورسوله متلازمان في الرضا والطاعة، فمن يرضي الرسول فقد أرضى الله، لذا عاد الضمير مفردًا.

هناك شواهد قرآنية وشعرية تثبت صحة هذا الأسلوب لغويًا، وليس فيه خطأ.

شبهة الملحد قائمة على عدم فهم قواعد اللغة العربية.

وبهذا يتضح أن القرآن الكريم لا يحتوي على خطأ لغوي، بل على بلاغة دقيقة تعبر عن المعاني بأسلوب عربي فصيح.