خطأ المؤلف أو القرآن!

بسم الله الرحمن الرحيم 

الهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 

_____________

الملحد يكرر الأكاذيب والتضليل هنا👇



في هذه الآية القرآن الكريم 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسوا وتسلموا على أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (27)

اختلف أهل التأويل في ذلك، فقال بعضهم تأويله يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأذنوا.

ذكر من قال ذلك:

حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه كان يقرأ: " لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأذنوا وتسلموا على أهلها " قال: وإنما " تستأنسوا " وهم من الكتاب.

حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في هذه الآية ( لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ( وقال: إنما هي خطأ من الكاتب حتى تستأذنوا وتسلموا.

حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر عن سعيد بن جبير بمثله. غير أنه قال: انما هي حتى تستأذنوا، ولكنها سقط من الكاتب.

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن عطية، قال: ثنا معاذ بن سليمان، عن جعفر بن إياس عن سعيد، عن ابن عباس ( حتى لمستأنسوا وتسلموا على أهلها ) قال: أخطأ الكاتب، وكان ابن عباس يقرأ " حتى تستأذنوا وتسلموا " وكان يقروها على قراءة أبي بن كعب.


__________________


بسم الله الرحمن الرحيم 

الهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 

وبعون الله سوف نكتب الجواب


الرد على شبهة "خطأ الكاتب" في آية الاستئذان

يستدل بعض المشككين بروايات منسوبة إلى ابن عباس رضي الله عنه يدّعون أنها تشير إلى وجود خطأ كتابي في قوله تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا} (النور: 27)

ويزعمون أن الأصل هو "حتى تستأذنوا" بدلًا من "تستأنسوا"، بناءً على بعض الروايات عن ابن عباس، فما الرد على ذلك؟

أولًا: صحة الروايات المشكوك فيها

  1. الرواية عن ابن عباس ضعيفة وغير صحيحة

    • الرواية التي تقول إن ابن عباس كان يقرأ "حتى تستأذنوا" ويقول إن "تستأنسوا" خطأ من الكاتب، لا تصح من حيث السند والمتن.
    • لم تُروَ هذه الرواية في أي كتاب صحيح من كتب الحديث، وهي مروية بأسانيد ضعيفة فيها ضعف وانقطاع.

  2. ضعف الرواية من حيث المضمون

    • ابن عباس رضي الله عنه كان من أشد الصحابة حرصًا على دقة القرآن ولم يُعرف عنه مطلقًا الطعن في رسم المصحف.
    • إن ثبت أنه قرأ "حتى تستأذنوا"، فهذا تفسير وليس اعتراضًا على النص القرآني، فهو يُفسر معنى "تستأنسوا" بالاستئذان، وليس تصحيحًا للرسم.

=> إذن، الرواية ضعيفة لا يُعتمد عليها علميًا.

ثانيًا: معنى "تستأنسوا" في اللغة العربية

  • بعض المشككين يدّعون أن "تستأنسوا" غير صحيحة وأن الأصل "تستأذنوا"، لكن في الحقيقة "تستأنسوا" أبلغ وأعم من "تستأذنوا".
  • الاستئناس: هو التأكد من رضا صاحب البيت وإحساسه بوجود الزائر قبل الدخول، وليس مجرد الاستئذان اللفظي فقط.
  • قال الفراء: "تستأنسوا" أعم من الاستئذان، لأنه يشمل الاطمئنان والشعور بالارتياح من قبل أهل البيت قبل الدخول.
  • أي أن القرآن استخدم لفظًا أشمل وأدق، مما يدل على بلاغته، وليس أنه خطأ كتابي.

=> إذن، "تستأنسوا" أقوى من "تستأذنوا"، وهذا يدل على الإعجاز اللغوي في القرآن.

ثالثًا: حفظ الرسم العثماني وعدم تغييره عبر العصور

  • المصحف الذي جمعه الصحابة وأقره عثمان بن عفان رضي الله عنه لم يتغير منذ ذلك الزمن، فلو كان هناك خطأ لتم تصحيحه فورًا.
  • الصحابة كانوا يملكون رقاعًا مكتوبة، وكانوا يحفظون القرآن عن ظهر قلب، وكان القرآن يُكتب بحضورهم، فكيف يمر عليهم "خطأ كتابي" دون أن يصححوه؟
  • لم يرد في أي رواية صحيحة أن أحدًا من الصحابة أو التابعين قد اعترض على هذه الكلمة في المصحف العثماني.

=> إذن، الادعاء بوجود خطأ كتابي لا أساس له، لأن القرآن محفوظ بدقة شديدة.

رابعًا: الرد على الشبهة بمنطق بسيط

  • هل يُعقل أن يخطئ الكاتب في القرآن أثناء كتابته بحضور عشرات الصحابة الحفظة؟
  • لماذا لم يعترض الصحابة الآخرون الذين كانوا يراجعون المصحف ويصححون أي خطأ لو وقع؟
  • الرسم العثماني كان يُعرض على النبي ﷺ في حياته، فهل يُعقل أن يوافق النبي على خطأ كتابي؟

=> القول بوجود خطأ كتابي هو مجرد شبهة واهية لا تستند إلى دليل عقلي أو علمي.

الخلاصة

  1. الرواية عن ابن عباس ضعيفة ولا تصح.
  2. "تستأنسوا" أبلغ وأدق من "تستأذنوا"، مما يدل على إعجاز القرآن اللغوي.
  3. القرآن محفوظ ولم يطرأ عليه أي تغيير منذ عهد الصحابة.
  4. لا يوجد أي دليل علمي أو منطقي على وجود خطأ كتابي في المصحف العثماني.



رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8)

بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم  باذن الله تعالى انا اكتب جواب في هذه شبهة ملحدين!  سنكتب ردا على الصفحة التي لا قيمة لها باذن الله تعالى، 👇 ___________________________________ ملحد يقول 👇 الجن تلمس السماء وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) -- وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا. - إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ إن راعي غنم لا يعرف عن النجوم إلا أنها تساعده في معرفة طريق العودة إلى البيت سيظن أن الغرض منها هو هدايته في الظلام. ولن يكون باستطاعته معرفة أي شيء عن المذنبات ولا المجرات ولا المستعرات العظمى ولا دورة حياة النجوم ولا الفرق بين النجم والكوكب والشهاب ولن يكون بمقدوره معرفة ان الارض كوكب من الكواكب وأن الشمس نجم من النجوم. قد يكون رجلا بارعا في السجع شأن كل بدو الجزيرة. ولعلمكم كل شعراء المعلقات العظام لا يقرأون ولا يكتبون. وقد دفع طرفة بن العبد حياته بسبب أنه أمي لا يقرأ ولا يكتب....
Read more

لم يكن القرآن أكثر من تجميع لما يلي:1- الأساطير اليهودية و العربية

بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم  🚫 ملحد يقول لم يكن القرآن أكثر من تجميع لما يلي:1- الأساطير اليهودية و العربية.2- شرائع المعاملات اليهودية المعدلة محليا وفق ثقافة يختلط فيها القروي بالبدوي.3- شرائع العبادات اليهودية المعدلة محليا وفق ثقافة يختلط فيها القروي بالبدوي بالوثني.4- أفكار علمية متناثرة ذات طبيعة سطحية تغلب عليها المعالجة البدوية البسيطة لأفكار بعضها مستورد من اليهود أو الفرس أو اليونان و بعضها نتاج المخيال المحلي.و من الأفكار التي أبدعها المخيال البدوي المحلي فكرة أن الشهب هي نجوم تأخذها الملائكة و ترمي بها الشياطين.سورة الملك 5:"وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ".و هذه هي الآية الأشد وضوحا. فالمصابيح هي النجوم التي تزين السماء الدنيا (السماء التحتانية) و هي تُستعمل عند الحاجة لرجم الشياطين الذين يتلصصون على الملائكة ليعرفوا ما هي الخطط التي يضعها الله لنبيه محمد. حتى أن علماء الإسلام قالوا أنه لم يكن هناك شهب منذ رفع عيسى إلى ظهور محمد، و لكنهم احتاروا في مسألة عدم ن...
Read more

عقيدة التطهير اليهودية VS عذاب القبر والشفاعة في الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم  : 🕯️ عقيدة التطهير اليهودية VS عذاب القبر والشفاعة في الإسلام هل اقتبس الإسلام من التلمود؟ تقرير تحليلي مقارن يكشف الفروق الجوهرية ويفنّد الشبهات بدقة. 🟨 أولًا: ما هي "عقيدة التطهير" في اليهودية؟ تُعرف في بعض المصادر اليهودية بمفهوم "جِهِنّوم" (Gehinnom / Gehenna) ، وهي ليست "جهنم" الأبدية، بل: مكان مؤقت بعد الموت لطهارة النفس من الخطايا. تظهر بشكل خاص في التلمود و القبّالة وليس في التوراة الأصلية. يُعتقد أن أغلب الأرواح تمر عبره باستثناء الصدّيقين. المدة القصوى : 12 شهرًا (ميشناه – "إدويوت" 2:10). بعد انتهاء المدة، تدخل النفس إلى "العالم الآتي" (Olam HaBa). يُساعد الأحياء أمواتهم عبر: التبرعات الصلوات الصوم نيابة عنهم 📌 ملاحظة: هذا المفهوم ليس مجمعًا عليه بين اليهود، ويختلف بين المدارس الفكرية (الفريسيين، الصدوقيين، القبّاليين...). 🟩 ثانيًا: عذاب القبر في الإسلام – عقيدة مستقلة بذاتها في الإسلام، عذاب القبر هو جزء من مرحلة البرزخ ...
Read more