اليتامى!

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم 

غبي يقول 

، 👇

( ٮٮامى )

( يبامى ) 

واصبحت بقدرة قادر 

( يتامى ) 😉

ختيار دخل على البيت 

شاف الصحون مكسرة على الارض ! 

صار يصيح .. مين كسر الصحون ؟ 

اجت مرتو .. وقالتلو ، 

هذه مرت اخوك احمد ، 

من الصبح وهي معصبي علينا كلنا ، ومناخيرها بالسماء ،  

وكسرت 12 صحن ! 

ابتسم الختيار وقال ، 

انا بعرف النسوان ، 

ما بيعصبوا هيك , الا اذا قصر معهم الرجال 😉

انا رح اوصي عليها 

فالتفتت زوجتو عليه .. وقالت بانزعاج ! 

بدك الصراحة 

مرت اخوك احمد كسرت بس 3 صحون 

ومرت اخوك محمود كسرت 3 

ومرت اخوك عبد الله كسرت 3 

وانا كسرت 3 🙄 

فنزلت الآية الكريمة التي تقول : 

(وإنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً)🙄

رباط السالفة : 

سبق ان قدمتُ لكم بحث وشرح كنسي عن آيات سورة النساء اعلاه 

وهو شرح لما دار بين المسيح واليهود عن ارملة الاخ ، لمن تكون ، وذكرت لكم بأن المقصود "بالقسط باليتامى"  هن ارامل الاخوة المتوفين ، وان الايات تتحدث عن حقهن وحق اولادهن الشرعي بالميراث ، ولا تتحدث مطلقا عن السماح بتعدد الزوجات ! 

وهنا يأتي الصديق محمد النجار بكتابه الجديد، ويقدم  بالاثبات القاطع والدامغ  ما جاء بكتاب التلمود البابلي ( والتلمود البابلي هو كتاب يحتوي تفاسير الشريعة ، وتعاليم الحاخامات في حقبة السبي البابلي ) 

حيث يذكر التلمود : 

التلمود: في فصل (يباموت، 44أ)

و يباموت ( יבמות) تعني ارامل الاخوة ،  ومفردها يبامه أو يبامى (יבמה) وتعني أرملة الأخ المتوفّي، حيث ينبغي على أخيه الحيّ أن يتزوّجها ! 

ويشرح في قسم "النساء" (נשים=نشيم=النساء) وهو احد اقسام  فصل(  يباموت، 44أ ) الخاص بارامل الاخوة المتوفين : 

يحقّ للرجل أن يتزوّج أربع نساء، لا أكثر، إذا استطاع أن يعدل بينهنّ.

👈القرآن: (النساء، 3)

وإنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي (الْيَتَامَىٰ) فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً)

اذن النص مصدره حاخامي واضح وهو يتحدّث عن زواج الأخ بأربع من اليبامى كحد اقصى على أن يعدل بينهنّ، وليس الغاية هي تعدد الزواجات . 

وهذا يؤكد نظرية ان المصحف كان موجودا ً قبل ميلاد المدعوا محمد ... وانه سقط بايدي غير امينه 

وكان مكتوب بالخط النبطي الشمالي القديم وهو كان تقريبا غير منقط . 

ولذلك تم قراءة كلمة ٮٮامى ( يتامى بدلا من يبامى) وطبعا هناك فرق شاسع بين معنى الكلمتين ! 

وهكذا تم بناء دين وفقه وشريعة كاملة على خطأ بالقرأة بسبب عدم وجود التنقيط ! 

 سلمولي على جبريل 🙄

اخوكم سرمد رشاد 

_______________________________

 إجابة باذن الله تعالى 👇

الرد على شبهة قراءة "اليتامى" كـ"اليبامى" وربطها بالتلمود

مقدمة:

يطرح بعض المشككين شبهة مفادها أن كلمة "اليتامى" في سورة النساء (الآية 3) قد تكون في الأصل "اليبامى" (أرامل الإخوة)، مستندين إلى تشابه لفظي مع مصطلح "يباموت" العبري المذكور في التلمود، والذي يشير إلى زواج أرملة الأخ المتوفى. ويزعمون أن هذا التحريف نتج عن غياب التنقيط في الكتابة العربية القديمة، مما أدى إلى تفسير خاطئ للآية وتشريع تعدد الزوجات بناءً على هذا الخطأ.

تفصيل الشبهة:

1. التشابه اللفظي:

العربية: "ٮٮامى" (بدون تنقيط) يمكن قراءتها "يتامى" أو "يبامى".

العبرية: "יבמה" (يبامى) تشير إلى أرملة الأخ المتوفى.

2. الاستناد إلى التلمود:

التلمود البابلي، في فصل "يباموت" (44أ)، يتحدث عن زواج أرملة الأخ.

يُذكر في التلمود أنه يجوز للرجل الزواج من أربع "يبامى" كحد أقصى بشرط العدل بينهن.

3. الاستنتاج المشكك:

يُفترض أن القرآن اقتبس هذا التشريع من التلمود.

بسبب غياب التنقيط في الكتابة العربية القديمة، تم قراءة "يبامى" كـ"يتامى"، مما أدى إلى تفسير خاطئ وتشريع تعدد الزوجات.

الرد على الشبهة:

1. تفسير الآية في السياق الإسلامي:

سبب النزول:

كان بعض الأولياء يتزوجون اليتيمات اللاتي في حجرهم دون إعطائهن مهورًا عادلة، مستغلين ضعفهن. فأنزل الله هذه الآية ليحثهم على العدل، وإن خافوا عدم القدرة على ذلك، فلينكحوا من النساء الأخريات ما طاب لهم مثنى وثلاث ورباع. 

معنى "اليتامى":

"اليتامى" في اللغة العربية تشير إلى الأطفال الذين فقدوا آباءهم. في هذه الآية، يُقصد بها الفتيات اليتيمات اللاتي يكنَّ في حجر أوليائهن.

2. مفهوم "يباموت" في اليهودية:

الزواج باليبامى:

في الشريعة اليهودية، يُفرض على الرجل الزواج من أرملة أخيه المتوفى إذا لم يكن للأخ ذرية، وذلك لاستمرار نسل الأخ المتوفى. هذا الزواج يُعرف بـ"يبوم".

الاختلاف الجوهري:

التشريع اليهودي يفرض الزواج من أرملة الأخ المتوفى بدون ذرية، بينما في الإسلام لا يوجد مثل هذا الإلزام. بل تُمنع بعض حالات الزواج، مثل الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها.

3. اللغة والتنقيط:

غياب التنقيط:

صحيح أن الكتابة العربية القديمة كانت تفتقر إلى التنقيط، مما قد يؤدي إلى التباس في قراءة بعض الكلمات.

استحالة الالتباس هنا:

حتى بدون تنقيط، فإن السياق والمعنى المقصود في الآية واضح. فالحديث عن "اليتامى" مرتبط بالعدل في التعامل معهن، وليس له علاقة بزواج أرملة الأخ المتوفى.

4. تعدد الزوجات في الإسلام:

التشريع الإسلامي:

الإسلام أباح تعدد الزوجات بشرط العدل، وحدد العدد الأقصى بأربع زوجات. وهذا التشريع مستقل وله سياق مختلف تمامًا عن التشريع اليهودي المتعلق بزواج أرملة الأخ.

العدل كمبدأ أساسي:

الشرط الأساسي لتعدد الزوجات في الإسلام هو القدرة على العدل بين الزوجات. وإن خاف الرجل عدم القدرة على ذلك، فالأفضل له الاكتفاء بواحدة.

5. الاستناد إلى التلمود:

اختلاف المصادر:

التلمود هو كتاب تفسير للشريعة اليهودية وتعاليم الحاخامات، بينما القرآن هو كتاب مقدس في الإسلام. الاستناد إلى التلمود لتفسير القرآن ليس منهجيًا.

عدم وجود دليل تاريخي:

لا يوجد دليل تاريخي موثوق يثبت أن القرآن اقتبس من التلمود أو أن هناك تحريفًا نتج عن غياب التنقيط.

عدم صحة الشبهة:

الشبهة مبنية على افتراضات غير مدعومة بأدلة قوية.

السياق القرآني والتفاسير الإسلامية توضح أن المقصود بـ"اليتامى" هو الفتيات اللاتي فقدن آباءهن، وليس لأرامل الإخوة المتوفين.

استقلالية التشريعات:

التشريعات المتعلقة بتعدد الزوجات في الإسلام مستقلة ومختلفة عن التشريعات اليهودية المتعلقة بزواج أرملة الأخ.

أهمية السياق والتفسير:

لفهم أي نص ديني، يجب مراعاة سياقه التاريخي واللغوي والثقافي، والاعتماد على المصادر التفسيرية الموثوقة.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته