يوتوب ٢

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم 

باذن الله تعالى انا اكتب جواب في هذه شبهة ملحدين 👇

جزء الثاني ⛔

In this phase , the meccan period, when Mohammed confronted people that didn't believe in him, he couldn't order them killed, and their women enslaved, and their mony stolen, firstly because he couldn't do This, and secondly because these verses didn't exist, instead we had a different variety of verses, for example

We read the first surah that come down in the Quran, surah al alaq. Before we read anything, let's down a little introduction, allah the all _ perfect, the creator of the seven heavens and seven earth, and what is between them, decided to communicate with mankind, so his plan was to completely disappear, to the point that the characteristics, of his disappearance completely apply with the characteristics of something which doesn't exist, of course he's forced to hide because it's a test!

It's a test where he already know the results because he predetermined and wrote down the results of this test already, after he dissappeared, he wrote us a very beautiful and amazing book in Arabic, in an accent that would become extinct and become unintelligible, but n the future,

Then he created a great angle called jibrail, which also has the characteristics of something which doesn't exist, but there's one person which csn see him which is Mohammed, and Mohammed saw him when he was alone in the cave and he came to him with this final, beautiful message, which contains the first surah, surah al alaq, which is supposed to be a clear beautiful and respectable, to this religion, God and prophet, but nope,

إجابة باذن الله تعالى ⛔🌸

بسم الله الرحمن الرحيم 

الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم 

1. هل كان النبي ﷺ يملك سلطة قتل أو استعباد في مكة؟ ولماذا؟

في مكة، كان النبي ﷺ مكلفاً بالدعوة السلمية فقط، ولم تكن له سلطة سياسية أو عسكرية، لأن مكة كانت تحت حكم قريش القوية.

لم تكن هناك آيات شرعية تسمح بقتل المشركين أو أخذ أموالهم في مكة، لأن هذه الأحكام جاءت في وقت لاحق بعد الهجرة إلى المدينة حيث تكوّن مجتمع إسلامي سياسي وعسكري.

ذلك يتوافق مع الحكمة الإلهية بأن تكون الدعوة في بدايتها بالتي هي أحسن، والحوار والرحمة، وليس القتال، وهذا مبين في قوله تعالى:

﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ﴾

[الممتحنة: 8]

القتال والأحكام المتعلقة به ظهرت بعد الهجرة، حين أصبح هناك مجتمع مسلم له كيان سياسي، وصار هناك مواجهة واضحة مع أعداء الإسلام.

بداية الوحي بسورة العلق

سورة العلق هي أول ما نزل من القرآن، وبدء الوحي كان هادئًا ومركزًا على التوحيد، وذكر الله كخالق للإنسان والعالم.

هذه البداية تدل على حكمة الله في تأسيس العقيدة والوعي أولاً قبل فرض الأحكام الشرعية المتعلقة بالمجتمع والسياسة.

القرآن ينطلق من التوحيد والخلق إلى التشريع تدريجيًا، وهذا أمر منطقي ومنسجم مع الطبيعة البشرية وحاجة المجتمع للنمو التدريجي.

الملحد يقول إن الله "اختفى" وأنه يتصف بخصائص عدم الوجود

هذا كلام خاطئ ولا يعبر عن العقيدة الإسلامية.

في الإسلام، الله سبحانه وتعالى ليس محدودًا بمكان أو زمان، ولا يمكن أن يُقاس بعدم الوجود.

قوله تعالى:

> ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ﴾

[الحديد: 4]

يدل على علمه وحضوره الدائم، لا غيابه أو اختفائه.

فكرة "اختفاء الله" هي سوء فهم أو تحريف لمفهوم الاختبار الإلهي، حيث الله يمتحن عباده بالابتلاء، وهذا لا يعني أن الله غير موجود، بل هو حكمة في التشريع والابتلاء.

حكمة التشريع التدريجي

الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن على مراحل، وكل مرحلة تتناسب مع ظروف المجتمع وقابليته.

بداية الدعوة كانت بالوحدانية والتوحيد وأخلاق الدعوة، ثم جاء التشريع الجزئي، ثم التشريع الكامل بعد الهجرة.

هذا يتفق مع الطبيعة البشرية والعقل السليم، فلا يمكن فرض كل الأحكام دفعة واحدة.

1. هل الله "يختفي" أو هو "شيء لا وجود له"؟

هذا فهم خاطئ ومتناقض مع العقيدة الإسلامية.

الله عز وجل موجود دائمًا، علمه وحضوره لا يغيبان، وهو لا يشبه المخلوقات ولا يخضع لمقاييس الوجود والعدم التي نفهمها نحن البشر.

قوله تعالى:

﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾

[البقرة: 255]

يدل على أن الله حي دائم لا يغيب ولا يختفي.

"الاختبار" الذي يتحدث عنه الملحد هو حكمة إلهية ليتمكن الإنسان من الحرية والمسؤولية، وليس دليلاً على أن الله "لا وجود له".

القرآن: كتاب عربي بلغة فصيحة واضحة

القرآن نزل بلهجة عربية قريشية فصيحة، وهي لهجة لا يمكن أن تصبح "غير مفهومة" أو "منقرضة" بهذا الشكل.

بلغة القرآن الفريدة أثر عظيم على اللغة العربية، وأصبحت معيارًا للبلاغة والفصاحة حتى يومنا هذا.

اللغة التي نزل بها القرآن ليست عشوائية أو "مجهولة"، بل هي لغة النبي ﷺ وقبيلته، وهي لغة أهل مكة في ذلك الوقت.

القرآن تحدى العرب وغير العرب أن يأتوا بمثله، ولم يستطع أحد حتى اليوم.

الملك جبريل وحقيقة رؤيته

جبريل عليه السلام هو ملك موكل بالوحي من عند الله، وهو موجود في عالم الغيب، لا يدركه إلا الأنبياء.

النبي محمد ﷺ رأى جبريل عدة مرات، منها في غار حراء، وهذا أمر يوثقه القرآن والسنة، وهو معجز ومن علامات صدقه.

وصف جبريل "بخصائص شيء لا وجود له" هو محاولة لتشويه الحقيقة، لأن جبريل مخلوق من مخلوقات الله في عالم الغيب، وليس مجرد وهم.

سورة العلق كبداية الوحي

سورة العلق هي أول ما نزل، وهي سورة قصيرة لكنها غنية بالدلالات، تبدأ بأمر بالقراءة والتعليم، وتعطي الإنسان مكانته وفضله.

هذه السورة وضعت أساسًا للتعليم والتطور العقلي والروحي، وهذا لا يقلل من جمالها أو احترامها.

قول الملحد "ولكن لا" لم يوضح لماذا يعتقد أنها ليست رسالة جميلة أو محترمة، وهذا يحتاج لتفصيل.