موضوع لا يتعدى عن كونه تأملات شخصية لا تمت للواقع بأي صلة .. محاولات لتصوير وتحوير حالات واقعية تعتمد على قوانين ومسيرات تم تفسيرها بالعلم , لجعلها حالات غامضة لا يمكن تفسيرها وبالتالي اسقاطها على مسائل وجودية غاية في التعقيد .

مرحبا ..
موضوع لا يتعدى عن كونه تأملات شخصية لا تمت للواقع بأي صلة .. محاولات لتصوير وتحوير حالات واقعية تعتمد على قوانين ومسيرات تم تفسيرها بالعلم , لجعلها حالات غامضة لا يمكن تفسيرها وبالتالي اسقاطها على مسائل وجودية غاية في التعقيد .
تكوين الجنين في رحم الام ليس خارجا عن النظام الاحيائي فهو ليس انتقالا من حالة مادية معينة الى اخرى وانما هو من ضمن المنظومة المادية الحية .
الكائنات الحية ببساطة تولد من سلف وتعيش (تعمل كمنظومة حية بفعالياتها الحيوية كالتنفس والتغذية والتكاثر) لفترة معينة من الزمن لتهرم بعد ذلك وتتداعى خلاياها فتموت وينتهي عملها كمنظومة .
واما القول ان هذه المنظومة ستعيد نفسها او سيكون هناك من سيعيدها بعد موتها كما هي بكل تفاصيلها وبنفس تركيبتها وجيناتها في ال dna فهو من المستحيلات ومحض خيال .
طارق
12-03-2015, 06:06 PM
لو حدث كل ما امنت به في طفولتي ومراهقتي وسنوات عدة بعد هتين المرحلتين ما كتبت هذا الرد .
قد توجد حياة بعد الموت وقد لا توجد ، والاكيد هو الايمان بهذا الوجود يساوي عدمه ، ولا يعقل ان تصرفات من يتعامل مع الاحداث التي تفرض عليه ما تأتي به يغير مصيره .
ـ لم اطلب القدوم الى هذا العالم ، ولم اختار بلدي ولا زمان ولادتي ولا والدي ، فكيف يكون لايماني بشيء فعالية على ما بعد موتي .
Basim
12-03-2015, 10:41 PM
من قال لك أننا أمنا بحوار التوأمين هي معنى فقط

هي حكمة هل هناك حياة بعد الولادة فقط ؟؟؟؟

المعنى هل هناك حياة بعد الموت ؟؟؟؟

أما عن السؤال إحتمال أن تولد مسلم في السعودية أقول مئة في 100

في ألمانيا ممكن هل والديه مسلمين أو غير دالك مسيحيين يهود

المشكل عادي حسب إعتقاد الأباء تحياتي
https://www.youtube.com/watch?v=UR-hjtJ4Uls
تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم 

الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم 

1. الكلام يبدأ بتوضيح أن موضوع التوأمين في الرحم وما شابه، ليس حقيقة علمية، بل تأملات شخصية أو قصص رمزية

هذا يعني أن القصص التي تروى مثل حوار التوأمين في الرحم ليست وصفًا علميًا، وإنما تعبير مجازي أو رمزي عن قضايا وجودية وروحية (هل هناك حياة بعد الموت؟).

2. تأكيد أن تكوين الجنين هو عملية طبيعية ومادية داخل نظام بيولوجي، ولا يوجد انتقال غامض أو خارق للطبيعة

هذه جملة تنفي بشكل مباشر فكرة أن الجنين يبدأ كجماد أو كائن غير حي ثم "ينفخ فيه الروح" كما في بعض التفسيرات الدينية الحرفية.

تؤكد أن الحياة تبدأ مع الخلية الملقحة وتتطور باستمرار، وهذا ما تؤكده العلوم البيولوجية.

3. إشارة إلى أن فكرة "الحياة بعد الموت" أو "إعادة خلق نفس الكائن الحي بعد موته" هي أمر مستبعد جداً من منظور علمي، بل يعتبر خيالًا

هذا يرفض أي تفسير ديني أو فلسفي يقول بأن الروح أو الحياة تعود بالذات أو أن الجنين أو الكائن الحي هو مجرد شكل تنتقل إليه الحياة بعد فترة من الجمود.

4. التعليق الشخصي لطارق يشير إلى موقف لاهوتي وعقلي يقول: لا يمكن الإيمان بالشيء فقط لأنه يريح النفس، بل يجب أن يكون للإيمان أثر عملي، وأن مصير الإنسان لا يتغير فقط بالإيمان المسبق

وهذا موقف فلسفي يؤكد أن مجرد الإيمان بدون عمل لا يغير الحقيقة أو المصير.

5. تعليق باسم يؤكد أن قصة التوأمين مجرد حكمة رمزية، ويركز على السؤال الحقيقي: هل هناك حياة بعد الموت؟

كما أنه يرد على سؤال الاحتمالات بالقول إن احتمال الولادة مسلمًا في السعودية هو 100% تقريبًا، أما في ألمانيا فهو

 يعتمد على خلفية الوالدين.

هذا الكلام ليس شبهة بحد ذاته، بل هو نقد وتأمل علمي وفلسفي على بعض التفسيرات الدينية الحرفية أو القصص الرمزية التي قد تُفهم بشكل حرفي.

هو محاولة لوضع قضية تكوين الجنين والحياة بعد الموت ضمن إطار علمي مادي ونقد فكرة الروح ككيان منفصل أو كمفهوم ديني.

لكن قد يستخدمه البعض كشبهة ضد النصوص الدينية التي تذكر مراحل تكوين الجنين بنمط معين أو عن نفخ الروح.