تقرير: الرد على شبهة التشابه بين القرآن والتلمود في وصف خلق الجنين

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم 

ملحد يقول

لا أفهم الرجاء المساعدة بالضبط ما يعنيه الملحد هنا

ماذا يقصد الكلام ملحد ارني إجابة دقيق شبهة

ملاحظة في الحقيقة ذكر التلمود أيضا ان النطفة تظل أربعين يوما في الرحم وان الجنين يتكون من بذرة الرجل وبذرة المرأة وانها يكون hara ومعناها يتعلق ويتشبث ( علقة بتعبير محمد ) . محمد نسخ عن التلمود أيضا ولا شك تكررت نفس الأخطاء. لمعرفة نمو

الجنين في التلمود يمكنك تنزيل هذا الكتاب .https://www )scribd.com/document/98128994/Talmud-Embryology

ثم جاء دور القرآن في كتاب كيث مور . اسطر قليلة أشار فيها كيث مور الى بدائية التعبير القرآني كغيره من الأفكار القديمة وصنع منه الاعجازيون ضجة ضخمة لتضليل السذج.

بضعة سطور لم يزد عليها ولم ينقص انقلها لكم كاملة نسخ لصق

وبدون أي تعديل:

وقد ورد في القرآن (القرن السابع الميلادي)، كتاب الإسلام المقدس، أن الإنسان ينتج من خليط من إفرازات الذكر والأنثى. هناك عدة إشارات إلى خلق الإنسان من النطفة (قطرة صغيرة). وينص أيضًا على أن الكائن الناتج يستقر في الرحم مثل البذرة بعد 6 أيام من وجوده

البداية. تتم الإشارة إلى المظهر الشبيه بالعلقة للجنين المبكر. في وقت لاحق يقال أن الجنين يشب 👇 ".

واستمر في نفس المقال ملحد يقول

مادة ممضوغة

هذا ما ترجم لكيث مور يا سادة ذكره الرجل في كتابه بالنص. عام 1982 كان هذا الكلام يبدو علميا. بعد ذلك اتضحت اخطاؤه وبدائيته وهذا ما جعل كيث مور يذكر العبارات كنبذة تاريخية عن محاولات بدائية بسيطة للإنسان القديم ولا يزيد حرفا واحدا.

واعلق عليها قليلا لانها توضح الاماكن التي تلاعب بها الكهنوت كما توضح لنا ان كيث مور تمت مغالطته بالترجمة

قال مور يذكر القرآن ان الانسان تكون من افرازات مشتركة من الذكر والانثى. )

هذه طبعا الترجمة الاعجازية الخاصة لماء الرجل وماء الانثى وكلمة امشاج . معانيها مذكورة جيدا في كتب الحديث وفي قاموس لسان العرب.

يدرك كيث مور أن عبارة افرازات مشتركة خاطئة. فافرازات المرأة لا دخل لها بتكون الجنين. البويضة ليست افرازات افرازات المراة موجودة طوال الشهر وتفرز في كل عملية جنسية بينما البويضة لها فترة تبلغ 24 ساعة فقط في حوالي اليوم 14 من بدء الدورة

إجابة باذن الله تعالى 🔴بالطبع! سأقدم لك أولاً شرحًا مفصلًا ودقيقًا للشبهة التي طرحها الملحد، ثم أعد لك تقريرًا مرتبًا وجميلًا يعرض الموضوع بشكل واضح ومنهجي.

---

الشبهة: ماذا يقصد الملحد؟

الملحد هنا يشكك في أصالة وصف القرآن لخلق الإنسان، ويقول:

1. أن القرآن وصف الجنين بطريقة تشبه ما جاء في التلمود (الكتاب اليهودي بعد التوراة)، مثل أن الجنين يبدأ من نطفة تظل 40 يومًا، ويتكوّن من بذرة الرجل والمرأة، وأنه يكون "علقة" أي يتعلق ويتشبث، وهذه كلمات وردت في التلمود كذلك.

2. يرى أن النبي محمد "نسخ" هذه الأفكار من التلمود.

3. يستشهد بكتابات كيث مور، وهو عالم في علم الأجنة، حيث يقول إن القرآن استخدم تعابير بدائية قديمة تتكرر في التلمود وغيره، ولا يوجد إبداع علمي حقيقي في وصف مراحل نمو الجنين.

4. ينتقد ترجمة كلمة "أمشاج" في القرآن بأنها تعني "إفرازات مشتركة"، ويقول إن البويضة ليست إفرازًا بل خلية محدودة، وأنه خطأ في الفهم العلمي.

5. يشكك في أن التلمود تم تجميعه بعد الإسلام، فيقول إنه علم غير أصيل.

---

الرد على الشبهة بالتفصيل

1. هل القرآن نسخ من التلمود؟

التلمود البابلي كما نعرفه جُمّع بين القرن 3 إلى 6 ميلادي، بينما القرآن نزل في القرن 7 ميلادي.

أي أن التلمود كان موجودًا أو في طريق التجميع عندما نزل القرآن، لكن:

القرآن ذكر معلومات متقدمة ووصفًا دقيقًا ومترابطًا لمراحل تكوين الجنين.

التلمود لا يحتوي على هذا التسلسل العلمي الدقيق، بل يعتمد على تفسيرات دينية وأحيانًا فلسفية.

بالتالي، القول بأن القرآن "نسخ" من التلمود لا يؤيد بالدليل، إذ لا توجد تطابقات دقيقة، وإنما هناك تشابهات لفظية تعكس المعارف السائدة في ذلك الزمن.

2. ماذا عن وصف نمو الجنين في القرآن؟

القرآن يقول:

الإنسان خلق من نطفة أمشاج (مختلطة من ماء الرجل والمرأة).

تتكون علقة (علقة تعني شيء يتعلق ويتشبث بالرحم).

ثم مضغة (قطعة من اللحم).

ثم خلق العظام ثم كسوة العظام باللحم (أي تكوين الأعضاء).

ثم خلقًا آخر (الإنسان الكامل).

هذا الوصف دقيق علميًا ومطابق لما أثبتته علوم الأجنة الحديثة من مراحل التكوين.

3. هل تعبير "أمشاج" يعني إفرازات مشتركة؟

كلمة "أمشاج" تعني "مختلطة"، وقد تُفسر بأنها خليط من ماء الرجل والبويضة.

البويضة ليست إفرازًا بمعنى الإفرازات المهبلية، لكنها خلية تتوفر في جسم الأنثى لفترة محدودة.

القرآن استخدم تعبيرًا بلاغيًا مبسطًا قابل للفهم في ذلك الزمن، وليس تعبيرًا دقيقًا علميًا بمعنى كلمة "إفرازات" في علم الأحياء الحديث.

4. هل كلام كيث مور ينفي الإعجاز؟

كيث مور في كتابه أشار إلى أن تعبيرات القرآن عن التكوين كانت متقدمة في زمانها، لكنها ليست تعبيرات علمية دقيقة بمعايير اليوم، وهذا لا ينفي الإعجاز، بل يثبت أن القرآن وصف بعبارات مفهومة وعميقة في عصر لم يكن فيه علم الأجنة.

تحريف كلام كيث مور وادعاء أن القرآن مجرد تكرار لأفكار بدائية ليس صحيحًا، فالمقارنة الواقعية تظهر تقدمًا واضحًا في الوصف القرآني.

5. متى جُمّع التلمود؟

التلمود البابلي جُمّع بين القرن 3 والقرن 6 الميلادي.

القرآن نزل في القرن 7.

إذًا: جزء من التلمود كان موجودًا قبل الإسلام، لكن القرآن لم يعتمد عليه كنسخة، بل ذكر أمورًا مستقلة ومتطورة.

---

تقرير مفصل ومنسق

تقرير: الرد على شبهة التشابه بين القرآن والتلمود في وصف خلق الجنين

مقدمة

يتناول هذا التقرير شبهة منتشرة بين بعض الملحدين تزعم أن القرآن اقتبس وصف خلق الإنسان من التلمود اليهودي، وأن هذا الوصف بدائي وغير دقيق علميًا، مع استشهاد ببعض العلماء مثل كيث مور. سنناقش هذه الشبهة بالتحليل العلمي والتاريخي، ونبين حقيقة العلاقة بين القرآن والتلمود في هذا السياق

أولاً: التلمود وتاريخه

التلمود هو مجموعة كتب وشروحات دينية يهودية جُمعت في الفترة ما بين القرن الثالث والسادس الميلادي.

يحتوي على أحكام دينية وأحاديث شفهية، وليس كتاب علمي في بيولوجيا أو طب.

لذلك، لا يُعد التلمود مصدرًا علميًا دقيقًا في وصف مراحل نمو الجنين.

ثانيًا: القرآن ووصف خلق الجنين

ورد في القرآن الكريم في عدة سور (مثل سورة المؤمنون، والعلق، والطارق) وصف متسلسل ومفصل لمراحل خلق الإنسان في الرحم:

النطفة: خليط من ماء الرجل والمرأة.

العلقة: مرحلة تعلق الجنين في جدار الرحم.

المضغة: كتلة من اللحم تشبه قطعة مضغوطة.

العظام ثم كسوتها باللحم.

خلقًا آخر هو الإنسان الكامل.

هذا التسلسل العلمي اكتشفته علوم الأجنة الحديثة، مما يدل على إعجاز القرآن

ثالثًا: كلمة "أمشاج" ومعناها

"أمشاج" تعني المختلط، أي مزيج من ماء الرجل والبويضة.

قد يختلط فهم البعض كلمة "إفرازات" مع "البويضة"، لكنها ليست إفرازًا مستمرًا، بل خلية تُطلق لمرة واحدة خلال الدورة الشهرية.

القرآن يستخدم لغة مبسطة لتناسب فهم الناس في زمن التنزيل.

رابعًا: آراء كيث مور والتفسير العلمي

كيث مور هو عالم أجنّة معاصر أعطى القرآن بعض التقدير لوصفه المبكر لمراحل الجنين.

لكنه أشار إلى أن التعبيرات ليست بمصطلحات علمية دقيقة، وإنما وصف مبسط لعصره.

بعض المفسرين الإعجازيين استغلوا هذا الوصف في إثبات إعجاز علمي، لكن العلم الحديث يتجاوز التعبيرات البلاغية للقرآن، ولا يعني ذلك تناقضًا أو نسخًا.

خامسًا: هل نسخ القرآن من التلمود؟

لا يوجد دليل قطعي على أن النبي محمد اقتبس من التلمود.

مع وجود بعض التشابهات اللفظية أو المفاهيمية، إلا أن التسلسل والتفصيل في القرآن أعلى وأكثر دقة.

كما أن التلمود نفسه يحتوي على معلومات غير دقيقة، وبعضها يعتمد على أساطير أو معتقدات غير علمية.

سادسًا: الخلاصة

الشبهة المبنية على أن القرآن نسخ من التلمود ضعيفة ولا تستند إلى حقائق علمية أو تاريخية صحيحة.

القرآن وصف مراحل خلق الجنين بشكل فريد ومتسلسل قبل توفر علوم الأجنة الحديثة.

كلمات مثل "أمشاج" تعبر عن حقيقة علمية مبسطة وليست خطأ لغوي أو علمي.

دور القرآن ليس تقديم كتاب طبي، بل إرشاد روحي مع إشارات علمية دقيقة تتناسب مع عصره.